2014年05月26日 星期一

贵州省国家级非物质文化遗产

马尾绣 刺绣的活化石

2014年05月26日 星期一 贵州都市报数字报 字号[ 放大+ 缩小- 默认 ]

在三都水族村寨,马尾绣主要是绣在背小孩的背带(水语称为"歹结")及翘尖绣花鞋(水语称为"者结")、女性的围腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等上面。而背带"歹结",是最主要的绣品。一副背带往往要经过52道工序才能完成,水族人也常常把是否拥有马尾绣背带看作是否体面和富有的标志。马尾绣背带主要包括三部分,上半部为主体图案,由二十多块大小不同的马尾绣片组成,周围边框在彩色缎料底子上用大红或墨绿色丝线平绣出几何图案,而在上部两侧为马尾绣背带手,下半部为背带尾,有精美的马尾绣图案与主体部位相呼应。制作这样一件"歹结"一般要花一年左右的时间。

关于马尾绣,有很多传说,传说远古时代,天上有9个太阳,水族人的妈妈背着孩子去干活,太阳炙烤得十分厉害,气温很高。孩子生病了,并面临生命危险,紧要关头,突然天上飞来一群蝴蝶和蝙蝠,把太阳光遮住,天气瞬间变得凉爽,孩子马上脱离了危险。所以在水族人看来,蝴蝶和蝙蝠,都是孩子的保护神,传统的水族背带后面,都绣有蝴蝶和蝙蝠的图案。

水族女子出嫁后,生育第一个孩子时,马尾绣背带和马尾绣银佛童帽作为富贵吉祥的象征,是外婆或者舅母探视外孙或者外甥的必备礼物。而且水族女子只有在嫁出后生育第一孩时,母子才能享受此殊荣。此后,该女子不管生育多少个孩子,娘家都不会再送马尾绣背带,先前送的马尾绣背带便一直背孩子们都长大成人,背带完成使命后如果还完好结实,就会成为该户人家的“子孙背带”。
一般来说,每个水族女子一生中就只能接受娘家送的一副马尾绣背带,就算婚姻变故另嫁再生,娘家都不会再送。这种做法,一是因为马尾绣背带制作工序繁杂、价格昂贵、经久耐用。二是娘家人希望自家女儿从一而终,婚姻稳固,幸福美满。

绣鞋也是马尾绣的常见作品。

三都水族自治县

三都水族孩子,都是在马尾绣的背带里长大。

    文/杨雁李佳图/赵惠

    马尾绣究竟有多长的历史?水书和资料里都没有记载,不过相传它起码流传了有上千年,它是水族先民智慧的结晶。也是水族地区一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术,被称为刺绣的"活化石",同时也是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。

    贵州省三都县是全国惟一的水族自治县,三都县三洞乡板告村是马尾绣的发祥地,板告村的女孩子从小就跟长辈学习马尾绣制作技艺,一般十岁左右就可以单独完成小型工艺品的制作。村子里的人往往通过妇女身上的绣品的品相,来判断这位女子的家境是否富有或者该女子是否心灵手巧。另外,三都县的中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇,也有很多妇女擅长绣马尾绣。

    水族人自古与马结缘,传统的端节,就有赛马的项目,强壮的水族男子在马上驰骋,柔媚的水族女子身着美丽的马尾绣来围观,是一副特别有风情的民族画面。

    马尾绣的技法与一般的绣法不同,先取一颗马尾丝,用丝线将马尾丝包裹,再用包裹过的丝线直接绣在布壳上,这颗马尾丝线的线路,就是整个绣品的主要骨架和脉络,接下来的工序,不管是挑绣,结绣还是螺型绣,都在马尾丝的框架里完成。所以,那颗被丝线包裹的马尾线,是马尾绣的灵魂,因为它,不仅使得马尾绣极具浮雕感,散发特殊的魅力,还使得整个绣品,具有了长期保存,世代相传的基础。

    制作马尾绣

    第一步

    制造布壳。用当地产的棉或者麻料纺成布,染色,上浆,加厚,做成布壳。

    第二步

    制作马尾线。即用丝线(多数以白色为主)将二至三根马尾绕裹起来,做成马尾线;

    第三步

    固定框架图案。用一颗大针将马尾线穿好,然后在布壳上绣出图案的骨架。一般传统的水族妇女都不用先描绘图案,而是直接把自己脑海里的图案绣上去。

    第四步

    “填心”。即用各色丝线(多以黑色、墨绿色和紫色为主)将固定好的图案空隙部分填满。

    第五步

    缀钉铜圈,起到画龙点睛的作用。

    第六步

    镶边。用橙色和墨绿色丝线在四周挑成“花椒颗”的镶边图案;

    发源地

    板告村

    是水族马尾绣的发源地之一。一直以来,全村女子从七八岁就开始学编织马尾绣,创制图案,15岁时基本掌握了马尾绣的制作方法。

    三洞乡板告村位于三都县南面,距县城32公里,全村辖8个自然寨,水族人口占99.9%。经济收入主要来源于马尾绣、牛角雕。

    2007年板告村成立了农民家庭民族陈列馆,有搜集古老世代遗留的水族马尾绣工艺品1500件、牛角雕80套、水书3000多册、水族银饰300件和铜鼓等。板告村的祭祖活动,是水族人民文化生活的重要礼节,每逢端节,要集中开展大型的祭祖仪式,以表示对天对地对祖宗的深刻缅怀。

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